Esta construcción hoy en día es casi una venerable ruina, privada de la función para la que se edificó, y se ha dedicado a variados y múltiples usos. Su vida ha sido muy breve, como la de la institución en la que tuvo lugar su origen, las Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia. Pero en su momento fue todo un símbolo de una labor social en pro de la formación profesional de los jóvenes, símbolo también del espíritu de desarrollo de los sesenta y muestra, en cualquier caso, del engarce de Riotinto en las experiencias arquitectónicas más modernas.
............El conjunto educativo surgió en su día promovido por la compañía Minera de Riotinto y lo regentaba la Compañía de Jesús. Se procuró una arquitectura apegada al paisaje, desarrollada en plano, con distintos volúmenes y diferente tratamiento epitelial. El nexo de unión del conjunto lo constituye aún hoy en día un pasadizo cubierto, sustentado por pies derechos. En el centro, lo que hoy es un erial, fue en su momento una zona ajardinada poblada de árboles, que establecía la relación entre el paisaje interno y la naturaleza circundante. El colofón de dicho conjunto fue la iglesia de
la Sagrada Familia, que comenzó a construirse en el ángulo noreste del mismo el 21 de mayo de 1965.La obra tuvo un patrono singular, que fue el encargado de concebir el modelo, escoger materiales y definir el espacio sagrado: el padre jesuita Luis Gil-Varón. El proyecto arquitectónico corrió a cargo de los técnicos Ricardo Abaurre y Luis Díaz del Río, quienes firmaron la planimetría en noviembre de 1964. Los trabajos se llevaron a cabo con celeridad y al cabo de un año pudo inaugurarse el nuevo templo, el día 9 de junio de 1966, en una ceremonia de bendición de la capilla que presidió el obispo de Huelva, Garcia Lahiguera.
La elección del modelo.
Desde finales de la década de los cincuenta el padre Gil-Varón anhelaba la construcción del templo que cerraría las obras del Centro de Formación Profesional de la Sagrada Familia. Entre la documentación que ha quedado en relación con el proyecto la referencia más antigua es del verano de 1959.
............Si se echa una ojeada a las construcciones religiosas de la España del momento se aprecia el predominio de tesis francamente conservadoras, de cualquier forma, lo verdaderamente importante en el caso que nos ocupa es la elección que hace Gil-Varón no sólo de modernidad, sino del modelo mas avanzado en los planteamientos litúrgicos.
............ A comienzos de los sesenta hace acopio de numerosa bibliografía sobre iglesias francesas, italianas y alemanas, consiguiendo con ello un increíble repertorio de formas posibles. Al final de este ejercicio proyectivo serán los modelos alemanes los que acaben triunfando.
Ello no es casualidad: como jesuita conectado con las corrientes más inquietas dentro de la Iglesia Católica, Gil-Varón percibe la idea del ecumenismo, de diálogo y entendimiento entre las confesiones cristianas, que ha de sub-yacer años más tarde en las constituciones del Vaticano II.
Federico Castro.1988
fotos:Carlos Rojas
.jpg){kind=logo}
No hay comentarios:
Publicar un comentario